Reboreda y Nogueira: valle de robles y piedra que resucita

La campana de la iglesia de Reboreda da el mediodía y su eco atraviesa las huertas de maíz, trepa por la ladera donde los robles se agarran al pizarra y vuelve a bajar hasta el atrio. Allí aguardan veinticinco toneladas de piedra barroca, dispuestas como un puzzle de ciento cincuenta piezas. La cúpula que un rayo destruyó en marzo de 2022 yace en el suelo, cada fragmento numerado, a la espera de volver a coronar la torre. Es una imagen extraña: la historia desmontada, lista para recomponerse.

Dos nombres, una misma memoria

La unión de Reboreda y Nogueira, formalizada en 2013, juntó dos parroquias que siempre compartieron el mismo territorio rural pero preservaron identidades propias. Reboreda debe su nombre a los robles que antaño cubrieron la comarca; aún hoy alguien señala los ejemplares que resisten en los márgenes y murmura «había más, muchos más». Nogueira, en cambio, ostenta un título medieval: Alfonso VI de León la elevó a villa en 1080 y llegó a ser couto de la Casa de Braganza. El picota que se conserva, de granito desgastado, sigue marcando aquella dignidad.

En el límite de la parroquia discurre el río Miño, discreto pero presente. Pequeños afluentes atraviesan tierras de cultivo y alimentan los molinos de Gávea que ya no muelen, pero permanecen en pie, estructuras de piedra y madera que atestiguan otra manera de habitar el territorio. El sendero que los une es corto; se recorre en una tarde, pero basta para ver la ingeniería sencilla que exprimía cada gota de agua.

Piedra que habla

La iglesia parroquial de Reboreda es románica, compacta, con muros gruesos por donde la luz entra a duras penas. Cerca se alza la torre de Penafiel, marcada por inscricciones medievales que el tiempo no borró del todo. En Nogueira, la iglesia data de 1653 y comparte la aldea con dos capillas —San Sebastián y el Señor de los Aflitos— y un cruceiro que marca el centro. El monte de las Carvalhas ofrece vistas amplias sobre el valle, donde se adivina el trazado del Camino de Santiago de la Costa, que atraviesa la parroquia en dirección al litoral.

También queda el castro agrícola de Chã de Agoeiros, estructura antigua reutilizada siglos para cultivo. La toponimia local conserva el nombre de Gontige, parroquia extinguida pero no olvidada, que aún aparece en charlas de café y en placas de caminos desvaídas por el sol.

Calendario de santos y romerías

Las fiestas concejiles en honor de San Sebastián atraen visitantes, pero son las celebraciones locales las que marcan el pulso del año. La fiesta de San Roque y la de San Juan en Reboreda llenan las calles de música y casetas. El 25 de julio, día de Santiago, Nogueira organiza una romería que congrega peregrinos y curiosos. El Rancho Folclórico y Etnográfico de Reboreda, el más antiguo del municipio, mantiene vivos los bailes y los trajes que ya no se ven a diario —aunque hoy sea más fácil encontrar a los bailarines en el supermercado de Caminha que en los campos.

En la mesa mandan los embutidos de cerdo, acompañados de vino verde de la región —la parroquia forma parte de la zona de producción de esta IGP—. Cuando llega la temporada, aparecen el arroz de lamprea y el desmigado de sábalo, platos que dependen de los ciclos del río y exigen paciencia. El problema es que la lamprea ya remonta el Miño como antes, y quien la desea debe conocer a quien aún la pesca en los sitios exactos.

Camino y permanencia

Los peregrinos que siguen la Costa pasan sin alharaca. Caminan entre parejas, se cruzan con tractores, beben en las fuentes. El paisaje es suave, con relieves que apenas superan los noventa metros, pero hay una continuidad visual que serena: campos, robles dispersos, muretes de piedra suelta, el Miño al fondo como una línea plateada. Muchos ni reparan en que atraviesan una de las parroquias más pequeñas del municipio, con menos gente que una cola para un pastel de nata en Lisboa.

En el atrio de Reboreda, el puzzle de piedra barroca sigue esperando. Los niños pasan corriendo, tocan los bloques, preguntan cuándo volverá la cúpula a su sitio. Nadie lo sabe con certeza. Pero allí, entre la campana que repica y la piedra que aguarda, algo resiste —no a pesar del tiempo, sino a través de él. Como dice el viejo del café: «aquí estaremos nosotros, y las piedras también».